Reflexión sobre la "Huelga de Estudiantes"

Nota de aviso: Este articulo no va en contra de aquellos que se han movilizado (de verdad) estos dos días, todo mi respeto para ellos. 

Cada cierto tiempo me encuentro con la misma situación. Llego un lunes a la Facultad y alguien acude a mí diciéndome: "Tío, tu que estás mas enterado... he oído que hay huelga de estudiantes esta semana, ¿es cierto?...". Casualmente, esa frase suele venir (con algunas excepciones) de personas a las que no suelo ver en ninguna movilización, por lo que mi respuesta ha sido "sí, la huelga esta convocada por tal tal tal... y es para...". En ese momento, mas de uno/a me ha cortado diciendo "entonces sí hay huelga, ¿no?", confirmando de este modo mis sospechas. 

Esta vez ha sido distinto. He optado por hacer una pequeña encuesta a quien se ha acercado a mí con la misma canción de siempre. Primero le he preguntado "si hubiese huelga, ¿la harías?", la respuesta (como todo el mundo se puede imaginar) no ha podido ser mas arrolladora, el 100% ha contestado afirmativamente a dicha cuestión. La segunda ha sido un poco más complicada, "¿has estado en Madrid este sábado?". El resultado no ha podido ser mas desalentador. Hubiese visto con normalidad que alguien no hubiese asistido el 22 de Marzo a Madrid por problemas laborales, por temas personales o por otra causa mayor. Pero muchas de las personas a las que le he preguntado me han respondido: "¿Madrid, que ha pasado en Madrid?". Ante los datos que ha arrojado esta encuesta personal, he llegado a varias conclusiones:

• Aun teniendo en cuenta el cerco mediático que se ha levantado alrededor de las Marchas de la Dignidad, es desolador ver lo poco que se preocupa mucha gente de mi generación por informarse de la situación por la que esta pasando nuestro país. Aún más si se trata de universitarias/os. 
• Existe un enorme sector dentro de la juventud que no es consciente de los ataques hacia la educación pública que se están realizando en el Estado español, o en otras palabras, no llega a comprender que como sigan subiendo las tasas y recortando en becas quizás el año que viene no esté estudiando. 
• La peña se esta tomando algo tan serio como una huelga a cachondeo. 

¿Hay huelga esta semana? 

Sí, esta semana había convocada una huelga de 2 días por el Sindicato de Estudiantes (SE) para el 26 y 27 de Marzo.

¿He hecho huelga?

No, he decidido no apoyar la huelga. Aunque algunos compañeros de otros lugares la hayan secundado, yo me he negado. 

¿Por qué?

Hay varios motivos, el primero ha sido por quien la ha convocado y como se ha convocado. La huelga ha sido convocada por el SE, se ha hecho sin contar con absolutamente ninguna otra organización mas (ni siquiera la Plataforma Estatal por la Educación Pública, que es en este momento el referente movilizador de toda la comunidad educativa, lo ha hecho), provocando que esta acción no pase de ser "dos días de vacaciones". 

Otro motivo por el que no he apoyado dicha huelga es por el momento escogido. No veo lógico que, tras las movilizaciones de la semana pasada (las cuales, han supuesto un enorme esfuerzo a las organizaciones participantes) se convoque una huelga estudiantil y no se haya hecho de forma consensuada. Una huelga estudiantil no es un juego, si se hace es para ganarla, o al menos, para no salir fuertemente derrotados. 

Pero, ¿qué es el SE?

Lo primero que hay que decir es que el Sindicato de Estudiantes es una organización política, no un sindicato estudiantil como pretende mostrarse de cara a la gente. Se trata de la marca juvenil de “El Militante” (algunos los habréis visto en manifestaciones vendiendo sus periódicos), esta corriente sigue la táctica del “entrismo” en otras organizaciones (entre ellas UGT y ciertos sectores del PSOE) con el objetivo de ganar peso interno captando militantes y atrayendo las posiciones de la organización hacia las suyas.

El SE nació al calor de las movilizaciones estudiantiles del 86/87. Poco tardó esta organización en traicionar al movimiento estudiantil ya que, en esta misma movilización, el SE pactó con el gobierno (concretamente con el entonces Secretario de Educación Pérez Rubalcaba) desconvocar las movilizaciones en marcha a cambio de prebendas para la organización como la entrada en el Consejo Escolar del Estado, donde desde entonces tiene tres miembros y cuantiosas subvenciones.

A partir de aquí el SE comienza una carrera de puñaladas traseras a los estudiantes que siguió con la lucha LOU y contra Bolonia, llegando en estas últimas movilizaciones, a convocar por buro-fax manifestaciones ya convocadas desde asambleas de huelga de centenares de estudiantes, con el objetivo de aparecer mediáticamente como portavoces de las mismas, pero con el saldo ridículo que a día de hoy conocemos.

¿Por qué actúan así?

En palabras de un compañero que estuvo dentro, "el SE es una máquina perfecta de recibir subvenciones". Y es que esta organización se mantiene gracias la presencia (fantasma en muchos casos) en enseñanzas medias, la cual le permite sostener a un equipo de liberados que controlan dicha estructura. El SE necesita, por tanto, de una visualización que justifique la manutención de dicha cúpula. 

Por otro lado, el interesado apoyo mediático que reciben, hace verlos como algo mas grande de lo que en realidad son. Y ¿por qué motivo se le presta esta cobertura por parte de los grandes medios?, la respuesta es sencilla, por su escasa presencia real en el movimiento estudiantil las movilizaciones planteadas por el SE están condenadas al fracaso, ayudando de este modo a aquellos a los que creen atacar. 

  

Ni en dioses, reyes, ni tribunos, está la eterna salvación...

"Uno de los aspectos más habituales de ese espíritu dogmático es la sacralización de los textos de los moaestros del comunismo, la sustitución del análisis de las situaciones y de los fenómenos por la transcripción sistemática y avasalladora de los textos clásicos como respuestas que solo el análisis actual puede permitir. Con tales criterios, se diría que algunos plantean como tarea, no aprender con los clásicos para explicar y trasformar el mundo, sino citar el mundo para demostrar la omnisciencia de los clásicos." 

Con estas palabras, Álvaro Cunhal (Secretario del Partido Comunista Portugués entre 1961 y 1992) rechazaba lo que él mismo entendía como una "cristalización de principios y conceptos" en el seno del movimiento comunista. Un defecto que ha frenado, a modo de lastre, el desarrollo teórico del marxismo, y que ha servido para que mucha militancia (sobre todo la más joven) se pierda en discusiones bizantinas, mientras que en la calle somos derrotados una y otra vez por nuestro enemigo común. Uno de los ejemplos de este vicio es el siguiente:

El jueves, por casualidad, llegó a mis manos un texto titulado "La dictadura del proletariado y la cruzada del PCE contra el socialismo científico". En este panfleto, firmado por el denominado Frente Revolucionario Marxista-Leninista, se hace una crítica al abandono de la búsqueda de la Dictadura del Proletariado por parte del PCE (y de la UJCE), y aboga por la reconstrucción de un "Partido Comunista" totalmente inmaculado y sin contradicciones. 

Como viene siendo habitual en este tipo organizaciones, la línea argumentativa de dicho escrito se apoyaba una serie de fragmentos extraídos de obras clásicas del marxismo, resaltando en negrita las partes en las que se encuentra "la palabra dada" por San Carlos Marx, San Federico Engels o San Vladimir Illich. 

Mao decía que "necesitamos de los libros, pero tenemos que superar la tendencia a rendirles culto, que nos lleva a divorciarnos de la realidad". El revolucionario chino llamaba a estudiar la situación del momento para no caer en el idealismo que separa a los comunistas del resto de la gente, en otras palabras, Mao decía que si tomas lees la literatura marxista buscando en ella la receta para hacer una revolución estarás simple y llanamente, perdiendo el tiempo (y de paso, aislándote del mundo). Quien lea a cualquier pensador marxista, tiene que tener en cuenta que dichos autores están analizando la sociedad de su momento, la que han vivido, esta es única e irrepetible, y sus conclusiones están hechas para problemas de su tiempo y una realidad concreta. 

¿Que pasaría si en la actualidad, el PCE o la UJCE, intentaran seguir a rajatabla la línea que los textos clásicos plantean?, es decir, sin adaptar la estrategia (ojo! y la terminología) al contexto de la España de 2014. Pues lo primero que harían estas organizaciones sería actuar como si en la más férrea de las dictaduras se encontrase, media estructura pasaría a actuar en la clandestinidad, y nuestro juego de alianzas pondría a un sector muy específico de la clase trabajadora (el obrero industrial, tan escaso en este momento en nuestro país) en el centro de toda acción política. ¿Lograría el PCE, de este modo, servir como herramienta de cambio?, lo dudo.

La estrategia socialista que tiene el PCE, es el resultado de un proceso de acumulación de fuerzas y de lucha ideológica, jugando desde la realidad que nos rodea, la capitalista (a la que combatimos pero en la que jugamos), bajo una táctica de movilización unitaria contra la crisis en torno a un programa de transición que una los aspectos concretos de la lucha reivindicativa a una alternativa de transformación social (puntos que, por cierto, coincidían todos en las reivindicaciones de las Marchas de la Dignidad).

Como ya he dicho, nuestra propuesta hacia el socialismo tiene varias etapas: a corto plazo, plantea derrotar los programas de ajuste y los recortes sociales por medio de una salida social la crisis, como alternativa a la salida neoliberal que plantea la oligarquía económica; A medio plazo, y en el marco de la lucha contra los programas de ajuste, consolidar un proceso de transformaciones políticas y económicas en torno a un proceso constituyente hacia la III República, que instaure una verdadera Democracia económica, política y social (punto en el que, casualmente, se ha quedado el texto). Y a largo plazo, el logro del socialismo. ¿Por qué no plantea como llegar al socialismo? Por que, como marxistas, debemos desarrollar nuestro plan sobre una base real (que aún no ha llegado) y no sobre la base que deseamos.

Para finalizar, me gustaría dar un consejo a los chavales que me dieron el panfleto: esta semana, las Marchas de la Dignidad han abierto una fase nueva en la movilización social, y con mucha probabilidad, aquellos que no participen de esa movilización van a quedar totalmente relegados. Con esto quiero decir que espero que se dejen de debates sobre el sexo de los ángeles, mientras la calle se moviliza.